乐鱼(体育)全站app下载 - ios/安卓手机下载—解读《孝经》中的智慧，感恩怙恃，孝敬怙恃，国学经典代代相传

本文摘要：【孝经名句】1、身体发肤，受之怙恃，不敢毁伤。解读：身体和头发，都是从怙恃那里得来的，不能随便损伤。我们的生命是怙恃生命的延伸，怙恃辛苦地养育后代，看到后代幸福康健，才会以为快乐。 因此正如《孝经》中说的那样，就是从思量到怙恃的感受出发，要好好地珍惜生命。2、夫孝，天之经也，地之义也。 解读：孝，是天经地义的事情。我们都知道乌鸦反哺，羊羔跪乳的故事。“兽尤如此，人何以堪？”只有明白感恩，才气明白生活的优美，而怙恃是最值得我们谢谢的人。

【孝经名句】1、身体发肤，受之怙恃，不敢毁伤。解读：身体和头发，都是从怙恃那里得来的，不能随便损伤。我们的生命是怙恃生命的延伸，怙恃辛苦地养育后代，看到后代幸福康健，才会以为快乐。

因此正如《孝经》中说的那样，就是从思量到怙恃的感受出发，要好好地珍惜生命。2、夫孝，天之经也，地之义也。

解读：孝，是天经地义的事情。我们都知道乌鸦反哺，羊羔跪乳的故事。“兽尤如此，人何以堪？”只有明白感恩，才气明白生活的优美，而怙恃是最值得我们谢谢的人。

3、陆绩念母怀丹橘 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。解读：位居高官的人不自满，才气不危险；明白控制、掌握好度，才气在水满以后不流出。人生的态度是生活的指针，谦虚的人才气宁静前行，自满放纵的人则容易迷失。

4、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。解读：孝子在看待怙恃的时候，日常生活时保持敬重，怙恃养老时让他们心情愉快，怙恃生病时真心为他们担忧，怙恃去世要有孝子的悲悼之态，祭祀的时候根据礼法来行事。差别的时候有差别的孝敬方式，但岂论在什么时候都要有一颗孝顺的心。

5、礼者，敬而已矣。解读：所谓礼，就是一种敬重的态度而已。如果认为礼就是一套仪式，心田并不敬重，这样的人就算行礼，也是无礼之人。

6、魏木兰代父戍边 进思效忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。解读：君子进能对上司忠诚，退能反省自己的过错，发扬优点，调停短处，这样才气到达和谐。与其要求别人，不如改变自己，这才是和谐的关键。7、丧不外三年，示民有终也。

解读：为亲人守丧不凌驾三年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。不管是伤心还是欢喜，都要有一个限度，没有限度地喜悲，是不切合中庸之道的。

8、黄庭坚涤母溺器 故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。解读：所以那种不敬爱自己的怙恃却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的怙恃而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。9、子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。

爱敬尽于事亲，而德教加于黎民，刑于四海。盖天子之孝也。

解读：孔子说：“能够亲爱自己怙恃的人，就不会厌恶别人的怙恃。能够尊敬自己怙恃的人，也不会怠慢别人的怙恃。以亲爱敬重的心情经心努力地将双亲侍奉，而品德教养施之于黎民黎民，使天下黎民遵从效法，这就是天子的孝道呀。

【孝经故事】10、感天动地的孝三皇中的舜帝，父亲失明晰，母亲有点愚钝，弟弟的脾气急躁，平时不争气。可是舜仍然对怙恃很孝顺，对弟弟很友爱，设法制止祸患，但却绝不怨恨，并负担全家的劳动事情，常在历山耕作。因为舜的孝行难过，感动了上天，在他耕作的时候，有象出来协助，有鸟帮他锄草。

厥后，其时的天子尧也被感动了，就叫自己的九个儿子和两个女儿资助舜。两个女儿都嫁给舜了，就是娥皇、女英。

11、虞舜终身孺子慕 留给母亲的有一次，太宗犒赏了他一顿豪华宴。魏征吃了几口就放下了。太宗问他：“你怎么不吃了，是不合胃口吗？”魏征说：“这很好吃，我只是想到自己家中的老娘没有吃过这样好的饭菜，于是想恳请皇上允许我带回家给母亲尝一尝。

”太宗没有想到，魏征这样体贴自己的母亲。于是就说：“你快吃吧，你母亲有这样的好儿子，她教育有方啊，我也要犒赏她老人家这样的筵席。

”就这样，魏征的母亲也被犒赏了美食。文中图片均来自网络。

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